Так вот от этого больного немого неверная жена Идриса забеременела. Специально все спланировала. А тот положил ей в корзину с грибами мухомор. Смысл этого мухомора? Муж после стычки с парнем в саду примиряется с рождением ребенка, но немой сосед тоже хочет посмотреть на свое чадо.
Затем семья покидает деревню. Но оказывается, по словам автора: что «Всевышний не принял неверности женщины перед человечеством». Мальчик оказывается родился слепым и немым.
Мать немого парня на его первые слова в жизни: «У меня есть сын!» отвечает: «Тихо, как бы на Небесах не услышали!»
Вот и весь рассказ. Такие истории в жизни бывают. Бывает, что изменяют жены. И даже с немыми дурачками. Но зачем автор записал этот случай и сделал литературным продуктом?
Может это намек женщинам слушать Всевышнего и мужа? Может это забота о новом поколении башкир? Тогда его нужно включить в школьную программу!?
Этот автор похоже любит писать на щепетильные темы слабого здоровья башкир. Вот и пьесу его вспоминаю про плохого депутата-олигарха, лишившего чужого бедного ребенка кислородной подушки ради своего отпрыска. А нехороший главврач покрывал это дело. Но больная девочка умирает, а богатенький сын олигарха тоже умирает, но уже в 18 лет от наркотиков. Так распорядился Бог. Мне думается, что в реальности олигарх нашел бы кислород для своего сына, купил бы, все это есть в продаже, увез бы рожать жену в Уфу, в Москву в конце концов. Но ведь и без спектакля всем очевидно, что нужно заботиться о здоровье новорожденных, что нужно бороться за жизнь малышей. Опять Всевышний карает невиновного еще богатого мальчика, но почему автор вынуждает нас выбирать между девочкой и мальчиком? И почему он уверен, что девочка была бы лучше? А может она стала бы террористкой и убила много народа бомбой в роддоме? Об этом знает лишь один Аллах, а тогда почему автор берется судить о них от имени Всевышнего? И почему Всевышний в рассказе автора так жесток? И почему слепой и немой назван у автора именем Расуль – Пророком?
Я навскидку могу перечислить десяток историй о больных и несчастных людях в нашей глубинке: например, женщина нездоровая хотела родить ребенка, да потом оба оказались больными, прикованными к постели. Такие несчастливые истории есть.
Но разве дело писателя лезть в охраняемую законом врачебную тайну? Зачем читатель должен оказаться в роли подсматривающего за этим бредом? Какие чувства он должен испытать? Омерзение перед грехом? Ненависть к изменщицам? А где любовь и красота? Где красивые и умные герои?
Я уважаю журнал «Бельские просторы» за вклад в переводы башкирских авторов. Но в данной ситуации мы видим несъедобный гриб в корзине журнала. Вот тот самый «мухомор» от немого персонажа. Тот самый «слепой» и «немой» рассказ Мунира Кунафина.
Когда же наши авторы и главные редактора журналов начнут понимать, что нам читателям нужен здоровый и сильный башкирский батыр и умный, деятельный интеллигент, нам нужна умная и ласковая женщина как образец поведения? Наши незрелые авторы пишут только о «народе», понимая за этим словом тех, кто не образован, живет в деревне и ниже их – писателей по уровню развития. Напишите о наших великих людях!