Меланхоличный пацифизм

1. «Поход на Бар-Хото» Леонида Юзефовича ‑ это компактная вещь сразу по многим показателям. И по объему (перед нами то, что раньше называли повестью). И по локации (основное действие происходит в двух точках пространство, дополнительные обстоятельства мы узнаем, переместившись еще, наверное, в три). И по решаемым художественно-публицистическим задачам (насколько может судить рецензент). Как-то Леониду Юзефовичу такая компактность подходит. В общем, всё его дарование таково. Он как певец, умеющий брать лишь пару нот, но делающий это умело. Поэтому романы Юзефовича зачастую кажутся однообразными и затянутыми, полифонии, которая, как ни крути, все же остается отличительной особенностью романного жанра, в них нет и в помине. Не помогают даже технические приемы – например, в романе «Филэллин» монотонно произносимое разложено на голоса персонажей, но от этого хора не возникло. Повести лучше ‑ та же «Зимняя дорога», например.
2. История такова. Русский офицер, капитан Солодовников в 1912 году становится участником приграничного монголо-китайского конфликта, будучи прикомандированным к одной из противоборствующих сторон (уехал в Монголию он добровольно, разочаровавшись в тогдашней русской жизни, но, не обретя душевного покоя и на Востоке). Поход на крепость Бар-Хото закончился резней, о чем тот же капитан вспоминает 25 лет спустя, находясь в забайкальской ссылке. В резне оказались замешаны и маньяки, и идеалисты (вроде выпускника Сорбонны Дамдина). И в этом столь же компактная, как и все остальное, мораль повести. Война ‑ это нехорошо. Сильно нехорошо! Не важно, кто её развязал, хороших в армейских рядах не бывает в принципе.
3. Перед нами как бы мемуары, рассказ идет от первого лица. Дальнейшая участь капитана очевидна – в годы Большого Террора ему не выжить. Будучи глубоко интеллигентным человеком, герой размышляет о всякого рода войнах и насилии, и приходит к выводу, что да, оно плохо, но путей избежать его, увы, нет. И вообще, мир полон страданий, с чем стоит смириться. И утешиться. От того вся повесть пронизана меланхолией. Это и есть ее ведущая, а вернее, единственная нота. Звучащая тут четко и ясно.
4. Есть еще один момент, видимо, имеющий какие-то аналоги в мировой литературе – но не припомню, какие. Текст новой повести (ну, то есть, очень большой его фрагмент) уже появлялся 20 с лишним лет назад в романе Юзефовича «Князь ветра». Как одна из линий повествования. И, честно говоря, там это описание похода прошло незамеченным. Здесь текст, который автор скопипастил, говоря по-простому, из собственной книги, прозвучал более выигрышно. Вообще, творческий метод перспективный, стоит взять на вооружение.
5. Написано, как обычно у Юзефовича ровно и как бы вполголоса. Читать приятно, тоже утешительно. Опять же, узнаешь много нового. «Хозяин дворца, восьмой перерожденец тибетского подвижника Таранатхи, в 1911 году стал теократическим владыкой Монголии, таким же, как Далай-лама в Тибете. Двое претендовавших на престол ханов-чингизидов внезапно скончались от каких-то загадочных болезней, началась Эра Многими Возведенного, то есть всенародно якобы избранного монарха. На деле это означало победу узкого клана столичных лам, главным образом тибетцев, как сам “живой Будда”. Проигравшая княжеская партия затаилась в ожидании того момента, когда на повестку дня встанет неразрешимый при данных условиях вопрос о престолонаследии».

РЕЗЮМЕ: Судя по всему, утешительный поп-буддизм книги, ее МЕЛАНХОЛИЧНЫЙ пацифизм многим пришёлся по вкусу. Такой островок душевного спокойствия, достигаемого через сознательное принятия неизбежного. В политическом смысле ‑ уже не активный «нетвойнизм», а своего рода соглашательство. Такое ощущение, что именно этого мечтают наши власти добиться от интеллигенции (увы, не большего). Так что тут «Поход», этакий голос горьковского Луки, пришелся прямо-таки к месту. Посему ждем в 2024-м во всех премиальных списках.

#5гвоздейвкожаныйпереплет