Афоризмы в мольеровской традиции

Уфимец ли я?

По рождению нет. Но разве родившийся в любом из городов на одной шестой части суши сможет не узнать себя хотя бы в части афоризмов? Думаю, если быть честным, то обязательно узнает. Рязанец ли он, волгоградец или хабаровчанин, каждый в той или иной степени уфимец. Вот и я узнаю себя. Хотелось бы, конечно, узнавать себя в гораздо меньшей степени, однако что есть, то есть. Можно было бы отгородиться топонимической стеной, мол, Уфа – это Башкирия, Урал, уфимцы – они вон где, а я от них в такой дали. Не может же Уфа распространяться на всю страну! Однако, дело не в географии. И даже не в культуре. Да, безусловно, уфимец не существует в культурном вакууме, но все же в «Анти-бусидо» много кросскультурного, того, что порождено тем явлением, которое мы называем обывательством.

Изначальное значение слова обыватель не несло негативного оттенка, им обозначали любого постоянного жителя любой местности, независимо от его принадлежности к сословию. Лишь спустя время это слово приобрело его нынешнее значение человека узкого кругозора, не могущего, а порой и не желающего подняться над крохотным мирком своих таких же крохотных личных интересов. Обывательство как явление стало предметом шуток и сатиры. В этом плане «Анти-бусидо» продолжает мольеровские традиции, но не разворачивая перед нами полотно пьесы, а облекая содержание в форму афоризмов, характерных для японской литературы. Вот оно где, слияние Запада с Востоком, аккурат приходящееся на Уральский хребет!

Безусловно, тот уфимец, о котором идет речь, знать не знает о том, что «у самурая нет цели, есть только путь». А если и знает, то в его сознании это выражение никак не связано с дао. Он движется по жизни, словно броуновская молекула, траектория которой зависит только от ее столкновений с другими такими же молекулами. В физике это приводит лишь к перемешиванию газа, в жизни же уфимца это приводит к состоянию перманентного конфликта.

К сожалению, наш герой совершенно не склонен к рефлексии, его пониманию недоступно извлечение уроков из прошлого опыта. Всеми силами он старается избегать ответственности за свою жизнь и лучшим способом для этого он считает перекладывание ответственности на других, обвиняя их в собственной несостоятельности. Вместе с автором афоризмов мы тоже не углубляемся в анализ того, как такой уфимец сформировался, ибо как у уфимца нет цели изменить себя, так и мы просто скользим взглядом по событиям его жизни и констатируем факты.

Уфимец ли я? Да, безусловно. Хочу ли я оставаться уфимцем? Однозначно, нет. Что же я для этого делаю? А вот этот вопрос я оставлю без ответа, так как для каждого он будет своим, независимо от того, в какой степени мы уфимцы.