Чекан Адама. Книга ритма жизни. Часть восьмая

В США 51,2 миллиона граждан посещают казино, 15,4 миллиона страдают патологической зависимостью от азартных игр, а 3 миллиона игроков обращаются с этой проблемой к психотерапевтам. Установлено, что в США частые посетители игорных заведений ежегодно проигрывают свыше 20 миллиардов долларов. В маленькой Швеции жизнь более 10 миллионов заядлых игроков полностью подчинена болезненной страсти. Курс лечения в шведской клинике обходится в 200 тысяч долларов и успешен только в половине случаев.

Игроманами чаще становятся мужчины, чем женщины. Опасность оказаться на игле азарта особенно велика для подростков».

Что же можно сказать об играх? После некоторых размышлений, пришел к выводу, что надо вводить два новых раздела в мою классификацию. Теперь она будет выглядеть так:

1. Информационные вирусы – низший уровень.

2. Игры.

3. Человеческие ритмы жизни – средний уровень.

4. Спектакли.

5. Смыслы жизни государств.

6. Эоны – смыслы жизни эпох.

Рассмотрим поподробнее второй пункт. Что такое игра? Вот определение из словаря Ушакова:

«ИГРА', ы́, мн. и́гры, ж.

1. только ед. Действие по глаг. играть. Дети думают только об игре, забывая об уроках. И. положена в основу воспитания в детских домах. И. в лапту. И. в шахматы. И. в теннис. Театральная и. И. в великодушие. И. людьми. И. на рояле. И. брильянтов. И. красок. 2. Тот или иной вид этого действия, как совокупность определенных приемов, правил. Детские игры. Подвижные игры. Спортивная и. Азартные игры. 3. То, во что играют – комплект нужных для этого предметов. Купил военно-морскую игру. Уселись и распечатали игру (новую колоду карт). Продаются игры для детей. 4. только мн. В древней Греции – празднества, происходившие через определенные промежутки лет и состоявшие гл. обр. в спортивных состязаниях (истор.). Олимпийские игры. Коринфские игры. 5. Манера, способ играть. У этого музыканта хорошая и. 6. Отдельный момент, часть игры (карточной, спортивной). Эта и. не в счет. Взять игру при своей подаче (в теннисе, волейболе). 7. Комбинация, расклад карт. Подошла хорошая и. 8. Очередь играть (чаще в карты). Сейчас моя и. ◊

Раскрыть игру чью – обнаружить чьи-н. тайные намерения.

Игра не стоит свеч [перевод фр. le jeu n’en vaut pas la chandelle, из языка картежников] – поговорка о пустом, невыгодном деле, не оправдывающем затраченные средства, усилия.

Биржевая игра – скупка и перепродажа ценных бумаг для извлечения выгоды из разницы курсовых цен.

Играть (вести, затевать и т.п.) большую игру – перен. предпринимать действия, к-рые могут повлечь за собой серьезные последствия.

Опасная игра – перен. рискованное предприятие.

Игра слов – каламбур, употребление одного значения слова вм. другого.

Игра в слова (неодобрит.) – пользование напыщенными фразами ради сокрытия истины или по бедности мыслей.

Игра природы (книжн.) – уклонение от обычных физических норм, уродство.

Игра судьбы (книжн.) – неожиданный оборот, происшествие в жизни.

Игра случая – непредвиденная случайность.

Игра воображения (ирон.) – пустая фантазия, выдумка.

В новейшем философском словаре игра определяется так (http://slovari.yandex.ru/dict/phil_dict/article/filo/filo-270.htm?text=%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0):

«ИГРА – разновидность физической и интеллектуальной деятельности, лишенная прямой практической целесообразности и представляющая индивиду возможность самореализации, выходящей за рамки его актуальных социальных ролей. И. – одно из ключевых понятий современной культурологии. В широкий научный обиход вошло в значительной степени благодаря классической работе Хейзинги "Homo Ludens" (1938). Современный интерес к проблеме игрового элемента в культуре обусловлен характерным для гуманитарной мысли 20 в. стремлением выявить глубинные дорефлексивные основания человеческого существования, связанные с присущим лишь человеку способом переживания реальности. И. при этом трактуется как форма существования человеческой свободы (Сартр), высшая страсть, доступная в полной мере лишь элите (Ортега-и-Гассет), самоценная деятельность, вовлекающая индивида в свою орбиту как "превосходящая его действительность" (Гадамер). И. – многогранное понятие, обозначающее как особый адогматичный тип миропонимания, так и совокупность определенных форм человеческой деятельности. Классификация последних предполагает выделение: состязаний; И., основанных на имитации, подражании (театр, религиозные ритуалы и т.п.); азартных И. с вероятностным исходом (лотерея, рулетка, карты); продуктивной И. человеческого воображения. Высшая ценность И. – не в результате, а в самом игровом процессе. В любой разновидности И. присутствуют в различном соотношении два первоначала. Первое из них связано с острыми эмоциональными переживаниями игроков и наблюдателей, достижением возбужденно-экстатического состояния; второе, напротив, рационально по своей природе, в его рамках четко определяются правила И. и строго требуется их соблюдение. Нарушение правил ведет к исключению из данной И. Система правил создает специфическое игровое пространство, моделирующее реальность, дополняющее ее или противостоящее ей. В процессе И. возникают "иные миры", лишающие ореола сакральности наличное положение дел, парадоксально сочетающие воспроизведение актуальных стереотипов культуры (и их усвоение в процессе И.) с их ироническим, "игровым" переосмыслением. В системе культуры И. выполняет ряд функций. Она служит одним из средств первичной социализации, способствуя вхождению нового поколения в человеческое сообщество. И. также является сферой эмоционально насыщенной коммуникации, объединяющей людей с различным социальным положением и профессиональным опытом. Кроме того, пространство И. сохраняет и воспроизводит архаичные навыки и ценности, утратившие с ходом времени свой первоначальный практический смысл. И. имеет немалую ценность и в качестве элемента творческого поиска, высвобождающего сознание из-под гнета стереотипов, она способствует построению вероятностных моделей исследуемых явлений, конструированию новых художественных или философских систем или просто спонтанному самовыражению индивида. Любая инновация в культуре первоначально возникает как своеобразная И. смыслами и значениями, как нетривиальное осмысление наличного культурного материала и попытка выявить варианты его дальнейшей эволюции. И. умирает, когда исчезает грань условности и жизни. При этом возможны как вторжение реальности в мир грез, подменяющее "магическую реальность" примитивной прагматикой, так и экспансия умозрительных построений в реальную действительность, мистифицирующая практический опыт и подменяющая рациональные программы деятельности отвлеченными лозунгами и несбыточными обещаниями. Произвол воображения, покинувшего четко обозначенные границы пространства И., порождает, наряду с другими проблемами, рискованные социальные эксперименты и одержимое мифотворчество. (См. также Надежда, Язык искусства.)

(М.Р. Жбанков )»

Что же такое игра с точки зрения теории ритма жизни? Игра – это один полный, завершенный, уже отработанный цикл ритма жизни. Игра живым существом не является.

Лучше всего показать это на примере.

Всем известна судьба бабочки: яйцо – гусеница – куколка – бабочка. Если мы возьмем только один цикл из ее жизни, то сходство с игрой будет наиболее разительным.

Действительно, у игры есть свое пространство (скажем, гусеница живет на листьях), однозначные правила (ползай и ешь листья), ограниченное время (созреешь, станешь куколкой – игра заканчивается).

Собственно, игры и берутся из умерших ритмов жизни. Поэтому так неудачны попытки придумать новые игры. Чуть выше мы читали про то, что «пространство И. сохраняет и воспроизводит архаичные навыки и ценности, утратившие с ходом времени свой первоначальный практический смысл».

Игра тренирует ритм жизни человека, подзаряжая его жизненной энергией, увеличивая его эластичность, способность прилаживаться к меняющимся условиям жизни.

Однако если собственный ритм жизни слаб или задавлен (как это бывает у тех же подростков, людей больных и вообще ослабленных, а также стариков), игра может захватывать человека. Подменять его живое существование на механическое воспроизводство одного-единственного цикла. Так происходит с игроками. Игрок – это пластинка, которую заело на одной и той же фразе. Если вы хотите избавить игрока от болезненного пристрастия игры, нужно произвести ритмотерапию и укрепить его собственный ритм жизни, иначе все будет бесполезно. Игра становится для игрока единственным способом ощутить движение жизни, понять, что он живет.

Игры захватывают людей во времена слома эпох. В книге Дж. Шульца рассказывается, к примеру, как во времена, когда в Америке перебили всех бизонов, нарушился привычный уклад жизни, у индейцев развилось болезненное пристрастие к карточной игре. Люди проигрывали даже своих жен.

Также не случайно в России в последние годы очень много людей проигрывали в пресловутые столбики свои квартиры, все деньги и так далее.

Кроме того, игра является способом цивилизованного выстраивания иерархии. Не случайно, скажем, в фильмах про Джеймса Бонда сей господин так много времени проводит в казино, да и вообще это заведение предназначено именно для элиты. Человек, который не ходит в казино и не проверяет свой ритм жизни, не доказывает окружающим, в конце концов, вызывает подозрения и на него нападают. Победил – значит, твой дух силен, жизненная сила на высоте. Ритм жизни крепок. Альтернатива этому – стоя на вершине пирамиды майя, отрубать башку пленному и кидать в толпу с криком: «Мы сильны!»

Забавно, что европейские государства предпочитают доказывать свою силу на играх, типа олимпийских, а Америке для самоутверждения: надо время от времени кого-то мочить и показывать отрубленную голову врага. Видимо, это особенность всех американских государств, пока не знаю.

В общем, игра никем не играет. По сути она мертва, она просто что-то вроде экзамена или пресловутого ЕГЭ – у слабых она забирает силу, а сильным ее дает. Надо в этом качестве ее и использовать.

Рекомендации просты – если ваш ребенок или вы сами сильно увлекаетесь игрой, значит, необходимо тренировать его или ваш ритм жизни, более гармонично выстраивать коридор жизни. Ребенок, как каждый человек, на самом деле в игре добирает то, чего ему не хватает в жизни. Мысль банальная, но верная. Так что обратите на это внимание, пока не поздно.

18 Не дай вам Бог попасть в историю!

Однажды в Москве со мной произошло вот что: шел какой-то тип, который выронил бумажник. Его тут же подхватил другой тип, который мне сказал «пойдем за угол, разделим добычу!»

Все мы уже умные и понимаем, что я стал добычей жуликов, иначе говоря, попал в историю.

Откуда же берутся истории, в которые попадают люди? Об этом мы и расскажем, рассматривая нашу классификацию смыслов.

Прежде всего, расшифруем это самое явление – попасть в историю. Так говорят тогда, когда некто становится участником событий, в которых он играет определенную роль и ничего не может с этим поделать!

Те, кто читал предыдущие главы этих записок, легко поймет, что речь идет о коридорах смысла, но теперь уже не тех, что мы выбираем сами, а тех, которые нам навязаны кем-то или чем-то.

А есть ли аналог этих самых «историй» в искусстве, ведь искусство вырастает из реальности, является питательной почвой для него? Искать долго не придется – это пьесы, или, вернее сказать, спектакли, потому что они-то как раз и разыгрываются на сцене живыми людьми.

Что же такое спектакль? Это один цикл смысла жизни любых организаций – от небольших фирмочек до крупных государств.

В театрах не случайно актеров делят на героев-любовников, «голубых» (в смысле, романтичных) героев, главных героинь-прим, главных злодеев, второстепенных и массовку. Точно также в жизни есть люди, которые играют главные роли, второстепенные, злодеев и так далее.

Поскольку смысл жизни государств больше, чем смысл жизни человека, то выйти из спектакля практически невозможно. А спектакли происходят и будут происходить потому, что это условие существования тех же самых организаций от фирмочек до государств. Вот почему вы должны задуматься, а в каком спектакле я участвую? Какую я играю роль?

Хорошо, если вы попали в комедию, а если в трагедию? Или, что еще хуже, – в историю?

Но главное свойство спектаклей в том, что люди увлекаются и не могут остановиться. Так не смог остановиться великий Пушкин, попавший в историю, которая называется «молодая жена и ревнивый муж».

Есть и другие истории, в которые лучше всего, конечно, не попадать. Одна из них описана в фильме «Чучело», например. Еще одна – «Неравный брак». Ну, и так далее. Многочисленные воровские приемы – это тоже спектакли, используемые для того, чтобы обобрать человека.

Понимая природу спектаклей, можно их использовать для того, чтобы, например, восстановить справедливость. Так, известный писатель и ЖЖ-юзер Дмитрий Галковский сыграл свою роль в спектакле «обидели честного человека». Люди, которые его несправедливо обидели, так и не поняли, почему они оказались плохими.

Понятно, что спектакли случаются для того, чтобы общество могло перейти из одного устойчивого состояния в другое, более продвинутое. Для этого нужна энергия, которую иначе из людей не выжмешь. Поэтому можно сказать так – хорошие спектакли идут на пользу, а плохие – во вред. Что такое социалистическое соревнование, как не спектакль, который приносит пользу? А все эти рекламные кампании – выпей сто тонн яду, принеси миллиард наклеек и получи поездку на Канары с Бритни Спирс? А многочисленные воровские разводки? Это то, что приносит вред, ясное дело.

Но надо иметь в виду: основную пользу или вред от спектакля всегда получают только организации, а не люди. Даже если вы выиграли поездку на Канары, главное бабло получила фирма. Даже если вас раздели воры, то потеря ста или пары тысяч рублей ничто по сравнению с уроном, который получает общество.

В общем, оглянитесь и ответьте себе на вопрос: а в каком спектакле я играю? И чем все это может кончиться?

Понимая это, вы сможете принести больше пользы и себе, и семье, и своей организации, и стране.

Продолжение следует…

Часть седьмая

Часть шестая

Часть пятая