На перекрестке двух культур. О рассказах Гюльнур Буракаевой. Часть вторая.

Милая сказка «Принцесса» Гюльнур Буракаевой — она построена в стиле «реальность и ожидания». Ожидания и реальность — «реалити энд фэнтези», где-то мелодия Рафаэля Гуалацци звучит внутри меня.

Что ж делать — представления о жизни регулярно не совпадают с жизнью. О том, как мы будем счастливы, когда получим то, о чем мечтаем. И получаем гору мармелада, а у нас диатез.

Да, получила принцесса и розы, и книги, и светлый замок у озера. А вот все ей и грустно, и как-то не так. Ну, наверное, розы надо не только в вазы ставить, но ещё и самой выращивать — и тогда каждое утро будет знаменоваться не розами, выросшими из побед принца, а собственной победой, выращенной своими усилиями.

Есть некие нюансы, когда человек не владеет ситуацией, а ситуация владеет им, оттуда и тоска внутри принцессы. Что в башне дракона, что в светлом замке принца.

Если же писательница вложила какой-то другой посыл, то я считала именно такой, то есть поразмышляла немного, и, думаю, любой читатель при правильно заданном вопросе сможет этот посыл оттуда извлечь.

«Звездное небо августа» — это женская новелла о женской судьбе, о типических женских мечтаниях, о тревогах, которые есть. Такой, так сказать, джазовый гармонический квадрат — стандарт женской новеллы — встреча, обретение, расставание… и обретение себя через расставание. И есть фигура умолчания. Одноклассник бывший есть. Есть фигура помощника — загадочный гуру Сагадей. Есть фигура возлюбленного — идеального возлюбленного, который закрывает все материальные и духовные потребности героини. Но, как оказывается, имеет оборотную сторону теневую. Так же как любая встреча — это разлука с кем-то… Так же как и любая разлука — это встреча с новой собой, выжившей, повзрослевшей. В общем, хочу отметить еще такие не до конца раскрывшиеся почки или бутоны юмора, которые могли бы проявиться ярче (возможно, проявятся в других моментах) у писательницы Гюльнур Буракаевой.

Разочарования без юмора не преодолеть. Например, когда героиня смотрит на список книг рекомендованных гуру, подсчитывает их число — «351 книга» — и думает «ну, да, конечно, некогда будет заниматься переживаниями, если ты будешь всё это читать». Потом там ещё такая строчечка — героиня приехала в гости в деревню, и сразу же пришла старшая сестра матери и увела сразу уже к себе в гости. Да, это такой деревенский момент — обход всех дворов всеми приезжими гостями. Приезжие приносят новости, приносят дух другого мира. Это живое общение, в принципе это обмен энергией, оно интереснее телевизора, даже сейчас в укромных уголках мира это сохраняется. Традиция ли, способ ли энергообмена. Все эти деревенские традиции мягко и юморно обыграны в рассказе, я чувствую в этом добрую улыбку. Есть некие вещи тривиальные. Но это же, не забываем, такой особый вид прозы — любовная женская новелла, в которой в общем-то психологизма мало, присутствует некая очерковость в данном моменте. Но тем не менее внутренние посылы очень красивые. И про «индийскую любовь» опять же с легким юмором сказано, что у них в деревне дарили друг другу открытки с пожеланиями «кавказского долголетия, сибирского здоровья и индийской любви». И пояснено — вот когда молодые люди держатся за руки называется «индийской любовью». А не то вдруг, что мы все запоем и затанцуем как на экране.

Такие мелкие замечания-уточнения, они делают видимым и узнаваемым срез общества и определенного поколения (которое еще пользовалось бумажными открытками). Это приметы времени буколические, так скажем, такие приятные. Я надеюсь, Гюльнур будет делать всегда такие сочные вкусные описания в моментах запечатления эпохи.

А вот ещё один вариант исполнения джазового стандарта о женских мечтах — рассказ «Трубач». Точнее даже это не мечты, а грёзы. Героиня такая принцесса грёз, ну и человек, который считает очень важным свое внутреннее самочувствие и пытается совместить реальное и идеальное. То есть она привязывает свое идеальное мироощущение к небольшому событию, к появлению на перекрёстке уличного музыканта. И это событие для неё камертон её внутреннего мира. Очередная вариация встречи-невстречи — встречи с собой, встречи с идеальным. Ну, реальность немножко ломается, трубач не приходит. А если никогда не придет. И что же делать? Тут автор не даёт ответа — это просто зарисовка. Героиня же пришла снова к идеальному моменту, снова всё вернулось на круги своя.

Мне это напомнило, что баллада такая была бардовская: о том, что любимый приходил, вешал пальто на гвоздь, потом этого пальто не стало, и любимого не стало, остался гвоздь, потом она смотрела на гвоздь и помнила, что любимый был, потом и гвоздь этот выпал, осталась только стена и след от гвоздя, потом и этот дом снесли, и осталось место, в котором был этот дом… в котором была стена, в которой был гвоздь, на который любимый вешал своё пальто. Что в жизни женщины всё это было — и жизнь, и любовь, и её чувства, и как прорваться из грез и воспоминаний к тому, что и сейчас есть — и жизнь, и сама женщина? Но это более усложненная тема. Коды рефлексии. А тут закруглили — такое рондо психологическое сделала Гюльнур. Всё возвращается на круги своя. И трубач тоже. И что можно ценного в этом рассказе для женской аудитории почерпнуть? Что ты можешь найти радость, не присваивая себе другого. Да, не присваивая себе другого, но присваивая себе компонент необходимый для равновесия. Да, внешний компонент. Вот было бы интересно, если бы героиня научилась рефлексировать внешние компоненты. И привязывать вообще к миру, к Вселенной, где существует музыка, где существуют музыканты, где существуют снежинки и вечерние прогулки… Где существует дом, в котором может быть выпита вечерняя чашка чая. То есть более длительную рефлексию, более глубокую сделать. Ну, это дело будущего, я думаю. Автор будет писать дальше, потому что зарисовочка коротенькая, и как бы спонтанная сиюминутность настроения в ней есть. Да, это вот как раз небольшая вариация «джазовая» на заданную тему.

Выше упоминавшийся рассказ «Улыбка», это классический канон о жизни двух подруг-антиподов. Яркой красотки и стеснительной мышки. И отвечает рассказ на классический вопрос «что есть такое красота — огонь она или сосуд, в котором пустота» (вольный парафраз стихотворения Николая Заболоцкого).

Большой рассказ «Мама» в трёх частях это уже большая законченная новелла, сравнимая с новеллами Проспера Мериме по густоте жизни и смерти. И очень интересное исследование, уже не маленькая джазовая вариация, а большой хорал. Исследование о мечте, о борьбе за мечту. И о восстановлении психики после крушения мечты. И такие целительные материалы всегда непросто даются и автору, и читателю. Потому что ты сопереживаешь — и цепочка воспоминаний неких у тебя запускается, и узнавание ситуаций. И мы видим, как жизни людей связаны друг с другом. Жизнь — круговорот любви и утраты в природе. Необходимость поддержки людей, которые перенесли утрату. Собственно, у каждой рефлексии смысл в том, чтобы проработать и отпустить. Я бы так сказала. Отпустить ситуацию и дать возможность возникнуть чему-то новому и свежему. Выйти из замкнутого пространства, в котором человек в горе ходит по кругу.

Автору удалось показать, как возникает и воплощается мечта, как рок и фатум разрушают мечту. Насколько важно и сложно просто быть, находиться в пространстве, как время дает нам возможность измениться. Иногда только время дает возможность измениться, иногда люди, которые рядом, у них тоже своя боль… И даже если чудес не бывает, то принятие мира во всей его неоднозначности становится новым этапом, новым витком существования. Это очень интересно, потому что нет вот этой ярости, нет бессмысленной несправедливости, которую обычно любят показывать в таких ситуациях, как у героини, писатели. Но зная о жизненном опыте автора, самой Гюльнур веришь. И понимаешь, что это такой глубоко проработанный жизненный опыт, который смог показать автору неограниченные пласты человеческой психики. Что нельзя закрыться в замкнутом помещении своего горя, надо выйти и идти дальше в парк, в мир, там у твоих ног садятся белые голуби. И тогда новое утро и «роса на цветах» (значение имени Тамсыгуль) случится в твоей жизни. И цветы случатся, и другие люди. Просто ты станешь немножко другим человеком. Все мы после утрат и потерь становимся другими людьми. Все мы, получив опыт трудных жизненных ситуаций и выполнения новых задач, чуточку больше понимаем и любим этот мир. Собственно книга рассказов Гюльнур Буракаевой о том, как любить себя, эту жизнь, и мир, в котором мы существуем.