Рецензия на рецензию. Часть пятая

Айдар Хусаинов

Поговорим о лирической героине стихотворений Айдара Хусаинова. По оценке Алексея Кривошеева: «вообще, в стихах А. Хусаинова женщина рисуется не слишком благородным существом. Героиня его, мягко говоря, не всегда способна на самопожертвование, напротив, она представляется слепым орудием первобытной природы, рока, лишенного души и милосердия… Пушкинского идеала (Татьяны Лариной) у А. Хусаинова мы пока не находим».

Женщина в стихах А. Хусаинова не идеальна, и, вероятно, никогда ей не станет. Это воплощение тех самых единства и борьбы противоположностей, и в ней все: от ада до рая. Она дарит своему возлюбленному все: от беспредельного счастья до бездны отчаяния, вечно юная и мудрая старуха, противоречивое, загадочное создание. Сивилла. Богиня.

Айдар Хусаинов

Айдар Хусаинов

В своем исследовании Алексей Кривошеев дает высокую оценку стихотворению «Видение отроку Варфоломею». Он пишет: «…замечательные, исполненные драматизма, русские по духу стихи», и «глубокие, и вместе с тем “правильным” русским языком написанные стихи».

Айдар Хусаинов

Только ли русским духом или «правильным» русским языком покорят читателя эти стихи? Думаю в первую очередь это высокий образец духовного, религиозного стихотворения. Есть современные, в том числе и уфимские поэты, в стихах которых можно найти христианские темы и сюжеты. И сколь часто в них присутствуют одни лишь констатации, употребляются термины и понятия, но нет главного – глубокого осмысления, чувства. Но к счастью, есть и талантливые духовные поэты, такие, как Алексей Кривошеев и Айдар Хусаинов.

Сборник «Адреналиния» не большой, в нем 30 стихотворений, написанных в 2015 – 2017 годы. Айдар Хусаинов не относится к поэтам, пишущим километрами строк. В год он пишет 10–15 стихотворений, но это «концентрированная» поэзия. В каждом стихотворении любитель поэзии найдет столько интересных поэтических находок, смыслов, чувств, раздумий, прозрений. И это современный и очень самобытный автор. Но для иного читателя, привыкшего к сладенькой поэтической водичке, они «плохо усвояемы». Требуют определенной интеллектуальной и читательской подготовки, а также серьезного сотворчества, желания понять, и главное, принять. В небольшом сборнике нашлось место, кажется, всему: здесь и глубокие философские и духовные стихи, любовная лирика, отражение современных событий, осмысление места человека в эпоху Интернета и соцсетей. Завершается сборник прекрасным, истинно хусаиновским стихотворением «Новый год». Анализируя его, Алексей Кривошеев размышляет о аналогиях с библейским Апокалипсисом и пишет: «возможно, эти стихи – отголосок библейского пророчества: “Спасётся тот, кто претерпел до конца”. Так я их услышал». Хочу добавить немного своего видения. Многие не любят мрачные предновогодние месяцы ноябрь и декабрь, и это было с глубокой древности. Людей охватывало уныние. Но грозным картинам предновогоднего ожидания Армагеддона в начале стихотворения противопоставлен приход долгожданного Нового года и надежды на возрождение: «И встанет солнце Красное, как Знамя, // И Солнце красное, как облако, взойдёт // И с чудными волшебными плодами // Придёт на землю снова Новый год». В этом стихотворении вечные Вера, Надежда, Любовь и их мать – София-Премудрость.

Айдар Хусаинов

В заключение хочу еще раз сказать о том, что исследование Алексея Кривошеева – большой, серьезный, интересный литературоведческий труд. И это не первая статья Алексея Кривошеева, посвященная творчеству современных, талантливых уфимских литераторов. И хочется надеяться, что он продолжит эту многотрудную работу.

С неизменным уважением к автору.