Загадка метода Макаренко

В детстве одной из моих любимых книг была, как ни странно, «Педагогическая поэма» Антона Семеновича Макаренко. Родители мои были педагоги, автор книги – один из столпов педагогики, так что не удивительно ее наличие в библиотеке. Но я читал ее как увлекательный роман-приключение, полный грандиозного юмора. Макаренко не щадил ни себя, ни других, невзирая на положение и статус в обществе. И вместе с тем он вел за собой читателя, показывая, как вместе со своими подопечными, нет, со своими друзьями и юными соратниками шел через тернии к звездам, что называется.

При этом он показывал и свои сомнения и переживания и чувства людей вокруг себя он тоже не скрывал, подводил под это дело теоретическую базу, создавал свой метод. И поскольку Макаренко оказался востребован официальной педагогикой, очевидно, люди нашли в его подходе что-то нужное.

Недавно мне попалась информация, что в свет вышла полная версия «Педагогической поэмы». Конечно, я не мог пройти мимо и взялся перечитать любимую книгу детства с теми дополнениями, которые нашли исследователи. На удивление, их оказалось немного, но они были важны для понимания смысла книги. Этого я коснусь ниже.

А пока хотел бы поделиться своими мыслями о том, в чем же состоит метод Макаренко.

На мой взгляд, если посмотреть с высоты птичьего полета, то сущность метода Макаренко состоит в том, чтобы внедрить ребёнка в действующий механизм и не давать ему времени для того, чтобы задуматься. Посмотрите сами – ребенок полдня учится, полдня работает, потом еще домашние задания и общие собрания, пусть и нечастые. И все это на фоне ситуации выживания, поскольку будущее колонии все время под угрозой. Такое тотальное погружение в механизм, тотальное подчинение ребенка интересам дела, разумеется, забирало человека всего. Повторюсь, он не мог задуматься о том, что происходит, не мог сформироваться как личность, а только как придаточное звено.

При этом, разумеется, накапливались противоречия, которые Макаренко решал одним способом – он создавал конфликт чудовищной силы, при котором человек противостоял всему грандиозному механизму, которым стала колония. Конечно, человек в таких условиях ломался, что он мог противопоставить коллективу? Куда бы он пошел? На улицу?

При этом Макаренко пользовался этим методом постоянно, безжалостно выбрасывая в пространство тех, кого не мог согнуть. Разумеется, каждый раз это было обосновано. Но и сами колонисты чувствовали, как у них забирают личностное начало, порой они уходили сами. Но как правило, возвращались, потому что механизм давал им чудовищное количество адреналина. Еще бы – ощущение, что ты причастен к великому делу дорогого стоит.

Каким же образом сложился метод Макаренко? Мне кажется, ключом к нему служит один эпизод, который публиковался и ранее.

В общем, ночью Макаренко будят, и он с несколькими колонистами идет в лес. Предлог – в лесу идет незаконная рубка леса. Они подходят ближе, убеждаются, что рубка производится. Макаренко дает отмашку, и колонист стреляет в воздух из ружья. Лесоруб замирает на месте.

Собственно, каков контекст данного эпизода? Это начало 20-х годов. Идет или только кончилась Гражданская война. Жизнь человека не стоит и гроша. Люди в ужасе. Голод. И в такой ситуации складывается коллектив колонии. Между смертью на улице и стать частью механизма люди (а это дети) выбирают механизм, и их можно понять.

При этом Макаренко ставит перед ними вполне понятные цели – выжить, иметь что есть, что пить и что надеть. И жить в окружении друзей. И это срабатывает.

Сам Макаренко понимает, что перспектива нужна и постоянно обновляет цели коллектива – завоевание имения Трепке, потом Запорожье. Сорвалось, значит, будет Куряж.

И дальняя цель – стать как Горький – из сирот в люди.

Имеет значение и непримиримая позиция по отношению к оппонентам – так называемому педагогическому Олимпу. Макаренко рисует их самыми негативными красками. В эпизоде, вырезанном цензурой, он говорит, что эти люди были родственниками Троцкого, в другом месте радуется, что их посыпали «щепоткой НКВД» и они потеряли свое положение. А книга то вышла в 1935 году!

Ну и в целом немудрено, что Макаренко был в восторге от чекистов и этого не скрывал. Да и сам в конечном итоге стал работать в их системе.

Когда произошла чистка 37-х годов, Макаренко не тронули. Но скорее всего, его все-таки отравили. Его авторитет среди колонистов был незыблем, так что, видимо, решили не рисковать.

Известно, что система или метод Макаренко в чистом виде в системе колоний и детских домов не используется. Но что же вошло в практику? Почему именно колония Горького, а не Республика Шкид?

Если мы вспомним советское время, то увидим многие элементы из того, что пропагандировал Макаренко – это во первых тотальная вовлеченность детей, у них не было свободного времени, чтобы просто подумать. А ведь у детей мозг еще небольшой, им надо больше времени, чтобы что-то понять.

Затем все эти пионерские отряды, отсутствие личного пространства, занятие бессмысленными делами типа – поможем бабушкам, соберем металлом и макулатуру. Просто кошмар!

Ну, и пропаганда ненависти – руки прочь от Кубы и так далее. В общем, неглупые люди приложили руки к методу Макаренко, выхолостили его и успешно применили к советским детям. Ко всем нам.

Лично для Макаренко, разумеется, мир делился на черное и белое. Но детей он любил. Интересовался их судьбой. Пытался по-своему помочь. Увы, его метод работал только вместе с ним, как это часто бывает.

В целом, его вклад отрицать невозможно. Очевидно, что проблема воспитания детей-сирот еще не скоро сойдет с повестки дня. Значит, и опыт Макаренко будет востребован с учетом тех нюансов, о которых я сказал выше.