Февраль. Страсти по охоте

Многогранность мира в философском понимании ищет для себя обоснование в духовных и материальных проявлениях, связях и взаимопроникновениях, чудесах и реалиях жизни. Так, всеобъемлющее понятие «природа» может включать климатический регламент, временные рамки, отношение к ней человека, бытование в духовных смыслах, роль Творца, религиозную обрядовость, а также традиции и народный фольклор.

Предрождественское настроение способно вызывать у человека новое осмысление жизни. Родился Бог-младенец, и в жизненных устоях появился порядок: соразмерять человеческие возможности с определённым Законом познания Вселенского бытия.

Одним из традиционных занятий мужчин считается охота. Так было всегда. Мужчина – добытчик. Мужественность представителя сильных мира сего питает успешная охота, добытые трофеи. Однако со временем такое прагматичное понимание охоты обрастает новыми характеристиками. Охота как любимый досуг, как страсть, как черта сельского уклада жизни. Охота делает природу ближе, вносит гармонию в душу, питает творческое вдохновение. Выехать за город, побродить по лесу, надышаться свежим воздухом, налюбоваться пейзажами означает для русского человека привести мысли в порядок, воспылать любовью в сердце.

За Рождеством Христовым следует праздник Трифонов день. Это день памяти святого, раннехристианского мученика Трифона Апамейского. Он отмечается 14 февраля. Христианин Трифон пострадал во времена преследования последователей веры императором Децием Траяном.

Сохранились греческие источники, которые указывают на способность чудотворения Трифона. Благодаря ему от голода спаслись жители родного селения. Для русской православной традиции характерно поминание святого, когда нужно уберечь поля и сады от червей и других насекомых, а также ползучих гадов и мышей.

Но есть ещё одно предание, которое соотносит нас с Трифоном Апамейским. При царе Иоанне Грозном, любителе соколиной охоты, улетел любимый кречет. Оставить без последствий в таком виде ситуацию царь, конечно, не мог. Поэтому он приказал сокольнику Трифону Патрикееву найти и доставить ко двору птицу.

Поиски длились несколько дней, но были безуспешны. На третий день сокольник Трифон, усталый и потерянный, взмолился своему святому покровителю – мученику Трифону о помощи в поисках птицы. Он остановился в Марьиной роще, что под Москвой, и прилёг отдохнуть. Снится ему сон: юноша на белом коне держит царского кречета и протягивает его ему. Проснувшись, сокольник увидел сокола на рядом стоящей сосне. Радостный он сразу же отвёз птицу царю и рассказал о чуде, явленном Святым Трифоном. Позже на месте обнаружения кречета сокольник Трифон возвёл часовню, а затем и церковь во имя святого мученика Трифона.

В воспоминание об этом историческом событии на иконах русской традиции принято изображать святого Трифона с соколом в руках. В образе сокола уместилась вся природа: свободная и открытая, привлекательная и манящая человека.

Природа волнует и волнуется, разговаривает с человеком и слушает его, выступает самостоятельным героем и помогает раскрытию характеров. Не зря к природным описаниям обращались и продолжают обращаться многие авторы.

В 2025 году исполнилось пятьдесят лет со дня смерти писателя и журналиста Ивана Сергеевича Соколова-Микитова. Памятной датой стало двадцатое февраля, близкое к четырнадцатому числу.

О себе Иван Сергеевич говорил: «Ещё в самой ранней юности родилась моя страсть к охоте и путешествиям. Чудесная и скромная природа, среди которой проходило моё детство, богатейшие охотничьи угодья тогдашней лесной Смоленщины, влияние отца воспитали во мне охотника. С ружьём за плечами я много выходил по лесным тихим тропинкам, наслушался лесных голосов. Охота никогда не была для меня простой забавой или пустым развлечением. Бродя с ружьём, я учился думать и наблюдать. Росла любовь к родной земле, обострялось внимание. Охотничье ружьё было моим верным спутником, приобщавшим меня к прекрасному царству природы».

Довелось писателю познакомиться с охотниками-беркутчи. Это киргизские охотники, выходящие на охоту с приручёнными беркутами. «Нужно много терпения и труда, чтобы поймать и воспитать хорошую ловчую птицу. Есть беркуты, много лет живущие у одного хозяина. С такой опытной птицей хороший охотник не расстанется ни за какую награду. Человек и птица как бы сживаются, дышат и живут общей страстью. На совместной охоте показывают наездники-беркутчи ловкость и силу птиц, выносливость и резвость своих лошадей».

Охотничьи рассказы писателя свежи и ясны, в них природа – это верный спутник человека по жизни. И когда Иван Соколов-Микитов достиг возраста мудрости, то с сожалением писал: «…я уже давно не беру в руки ружья, но, разумеется, в душе остаюсь прежним страстным охотником. Так же волнуют меня весенние радостные зори, запахи леса, далёкое бормотание тетеревов. Я без ружья хожу в лес, слушаю знакомые звуки земли. Печальное и радостное возникает во мне чувство. Всё, что совершается в природе, неотделимо от моей человеческой жизни» («У светлых истоков»).

Рассказы «ароматны» ощущением детства, искренней непосредственностью, любознательностью и интересом к окружающему миру. «Выпала пороша! Ещё в детстве незабываемо радовались мы первому снегу. Выбежишь, бывало, на поле за ворота – такая засверкает, заблестит вокруг ослепительная белизна! Праздничной скатертью покрыты поля, дороги, отлогие берега реки. На белой пелене снегов отчётливо рисуются лесные опушки. Белые пушистые шапки висят на деревьях. Особенными. Чистыми кажутся звуки, дальние голоса» («Пороша»).

Кто герои рассказов Соколова-Микитова? Лесные жители, дети природы. Привыкший к писателю горностай скрашивал его одинокое житьё вдали от семьи. Заядлый охотник наблюдал за бобрами, зимовавшими в своих покрытых сугробами хатках. Он следил за разбойницей росомахой, в поисках пищи, подходившей к окну лесного домика. Однажды случилось так, что заяц-русак прибежал спасаться от наседавших собак на огород к Соколову-Микитову, а лисичка кормилась у него зимой и подружилась с рыжим котом хозяина.

Иван Сергеевич считал, что кулики оживляли родной пейзаж. Из всех больших и малых куликов запомнился ему из детства куличок-перевозчик. Увидит его во сне, проснётся и невольно радостно улыбнётся. Кулик не велик, а всё-таки птица.

Описанные писателем звери и птицы имели свой неповторимый характер. Они не боялись его, доверяли ему, поэтому готовы были вступить с ним в контакт, вдохновляя его на литературное творчество.

Разумное, бережливое отношение к диким птицам и зверям, несомненно, могло бы приблизить их к человеку, сделать их друзьями, утверждал писатель. Диких гусей легко приручать. «Маленькие пушистые птенцы быстро привыкают к человеку. Они пасутся вместе с домашними гусями, подходят на зов, едят приготовленный корм. При умелом обращении они живут вместе с домашними гусями».

Ивану Сергеевичу довелось побывать и в приуральских лесах.  Семья Соколовых эвакуировалась в Пермь во время Великой Отечественной войны. Сам Иван Сергеевич работал в лесной охране, был специальным корреспондентом «Известий» по Среднему и Южному Уралу, летал на маленьких самолётах лесной авиации. Он писал рассказы о жизни эвакуированных детей. Писателю довелось поохотиться в богатых дичью уральских лесах. Он много охотился на глухарей, знал обильные тока, видел и слушал их. Один ночевал у костра в лесу, слушал ночные тихие звуки. «Эти лесные ночлеги были для меня самой высокой моей радостью. Я сидел очарованный…, чудными, сказочными казались звуки окружавшего меня лесного мира».

Иван Соколов-Микитов не раз подчёркивал, что «в многочисленных описаниях и охотничьих рассказах повествуется об этой редкостной, исключительно русской охоте. На глухарином току испытывает охотник впечатления необычайные. И самая природа глухого, дикого леса… и странная дремучая птица, чудным образом пережившая на земле сотни тысячелетий, переносят охотника в неведомый, сказочный мир».

В результате появился рассказ «Уральские леса», текст которого часто используется в формате Всероссийской Проверочной работы. Автор стремился передать читателю остроту поэтического чувства, которое им владело. «Чёрная, влажная окружала ночь. Я долго стоял, прислушиваясь к бесчисленным звукам, и мне опять казалось, что один стою посреди чудесного сокрытого мира и надо мною, в ночном, чёрном небе, поют, дрожат невидимые, туго натянутые струны».

День Святого Трифона отмечают и в Болгарии. В болгарской традиции он называется Трифон Зарезан (Подрезанный). В этот день, 14 февраля, селяне подрезают виноградную лозу, чтобы осенью получить богатый урожай винограда. Святой Трифон покровительствует виноградарству. С праздником наступает весна, и начинаются будни сельскохозяйственных работ.

Удивительно, что соединяет Россию и Болгарию в зимнее время не только Святой Трифон, но и современная литература. Известные болгарские поэты и переводчики Димчо Дебелянов и Петр Светников внесли весомый вклад в популяризацию творчества писателя Ивана Соколова-Микитова на Балканах. Они перевели рассказы на болгарский язык. Велика сила Природы, вдохновляющая и озаряющая умы многих!