Корни слов

Итак, в словах, что касаются мужских сообществ, выделим корни He и SK, как наиболее часто повторяющиеся.

В словах, которые касаются женских сообществ, выделим также корни Me и SK.

Что касается подростковых – юношеских сообществ, выделяем корни Ba и SK.

 

Какие корни содержатся в слове башкурд?

Итак, мы размышляем о том, что в слове башкурд-башкорт-башкир нет корня баш – голова или главный, или еще как-то. Чтобы кто-то был главный, рядом с ним должен быть кто-то неглавный, который должен сохранить об этом память. Например, евреи хранят память о некоем Амане, который их притеснял. Что-то нет никаких исторических свидетельств других народов о башкирах как главных.

Как тогда может рассматриваться слово башкорт-башкурд?

Поскольку башкиры древний народ, то язык башкир тоже древний. А в древности длинных слов как-то не наблюдается. Предположим, таким образом, что в слове башкурд Ба – это первая часть слова. Что она может означать – рассмотрим ниже. Выше мы говорили о том, где мы отыскали корень Ba.

Тогда у нас остается вторая часть слова -шкорт – -шкурд. Рассмотрим похожие слова с корнем SK.

 

Шакирд

Слово «шакирд» не имеет прямого арабского происхождения. Оно заимствовано в тюркские языки (включая башкирский и татарский) из персидского shâgird (شاگرد), что означает «ученик» или «послушник».

Сравните с тем, что при Иване Грозном Башкирия называлась Башкирда.

Слово shâgird / şagird – это заимствование из персидского شاگرد (šâgird), со значением «ученик, подмастерье, воспитанник». В персидском оно восходит к более древним иранским формам со смыслом «тот, кто следует/учится», и далее связано с иранской традицией ученичества и наставничества.

Однако здесь мы наблюдаем корень SK (SG).

 

Шахар

Слово «шахар» (шаһар, shahar, shahr) имеет иранское происхождение и восходит к персидскому существительному شهر šahr / shahr – «город, поселение».

Персидское شهر shahr – базовое слово со значением «город, городское поселение, значимый населенный пункт».

От него происходят:

тадж. шаҳар «город»,

казах. шаһар «город»,

узб. шаҳар / shahar «город»,

ряд топонимов типа Шахрисабз «зеленый город» (šahr-i sabz).

В тюркские языки форма типа «шаһар / шахар» пришла как заимствование из персидского и сохраняет значение «город».

В русской исторической литературе и кавказоведении «шахар» также употребляется как термин для обозначения территориального объединения у ингушей («средневековое территориальное объединение, общество, территориальная единица»).

Этот специальный смысл, по данным историков, тоже восходит к тому же персидскому термину, который обозначал уделы и административные единицы в древних государствах Передней Азии. И здесь у нас есть корень SK.

 

Шхеры

«Шхе́ры» – заимствованное слово скандинавского происхождения, пришедшее в русский из шведского и в конечном счете восходящее к древнескандинавскому.

Рус. «шхеры» (ед. «шхера») – «мелкие скалистые острова у изрезанных берегов, архипелаг из таких островков».

швед. skär – «скалистый остров, скала, утес в море».

далее из др.-сканд. / древнескандинавск. sker – «скала в море, надводный камень, утес».

В русский язык слово вошло в начале XVIII века (в текстах Петра I фиксируется форма «шхер»).

Эта скандинавская основа связана с общегерманским корнем, от которого образовано и англ. skerry «скала, камень в море, отдельный скалистый островок».

Германский корень восходит к праиндоевропейскому *sker- «резать, отсекать» – то есть буквально «то, что отрезано, обрезок, выступающий кусок скалы».

Поэтому «шхеры» можно понимать как «осколочные, изрезанные скалы-островки у берега», что хорошо совпадает и с геоморфологическим описанием шхерных берегов.

И здесь у нас есть корень SK.

 

Закончив читать список кораблей

Итак, если вы преодолели сведения, пора сделать определенные выводы. Необходимо понимать, что слова с чтением времени меняют свои значения. Казалось бы, такой вывод лежит на поверхности. И все же.

В случае слова башкир мы должны заметить, что только с течением времени оно стало обозначать определенный народ. То есть слово существовало до того, как народ появился. До этого момента оно обозначало группу людей с определенным признаком. Что логично, не так ли? Это как сегодня люди, которые рубят деревья, называются лесорубы и так далее.

Но эта группа людей не могла существовать самостоятельно. Рядом были другие группы людей. Кто они, мы и должны выяснить.

Но и эти группы должны были вырасти из чего-то более раннего, из какого-то зерна – основного признака. В другом месте мы изучали этот вопрос, а пока предположим, что есть три слога, которые в языке выражают основное качество трех составляющих человеческой семьи.

Тогда Ma будет означать мать, He (Ha) – будет означать Отца (скорее взрослого, состоявшегося мужчину), а BA будет означать ребенка (юношу – подростка). Выше мы это уже обосновали.

Тогда для того, чтобы обозначать нечто целое, древний человек должен перечислить его части. И действительно, мы находим в Библии такие названия, как Гога и Магога. Это варварские народы, то есть более древние, согласно источнику. Корня Ба мы не обнаруживаем, ибо дети в походы не ходят.

Такой принцип сохранился в тюркских языках, где, например, говорят фалян-туган, шашлык-машлык, культур-мультур, чтобы показать множество.

Рассматривая структуру древней семьи, мы видим, действительно, что Ага – это старший, главный мужчина, Бала – ребенок, Ана – Ама – мать.

Развитие института семьи приводило к появлению множества семей. Тогда однотипные члены семей должны были группироваться по своей роли.

И что мы видим в этом случае? Проверим то, что мы уже видели выше.

Гаскар – Га+скар – Казак. Очевидно, это взрослый мужчина отец, точнее группа таких людей, способных к определённому, прежде всего силовому воздействию, отсюда значение этого слова как воин. В принципе это означает мужчина-отец, который решает мужские проблемы.

Но аскер означает мужчина, который решает воинские задачи! Так же это собрание воинов мужчин, которые воюют, противостоят врагам.

А в примитивных обществах до сих пор существуют так называемые мужские союзы, мужские дома, где мужчины живут отдельно. А на территории России таких мужчин называли казак!

Разложим слово Казак – Га-зак-Га-ска-Га-скар! И тут группа мужчин, живущая отдельно, и там группа мужчин, живущая насилием, и везде в названиях есть корень ЗК-СК, это о чем говорит? Где тут игнорирование известной и хорошо документированной арабо‑персидской этимологии?

 

Научная этимология имени Сигурд: старонорвежское Sigurðr < sigr «победа» + varðr «страж, хранитель». Это вытекает из германской морфологии и истории имени. Но как могло возникнуть такое имя? Оно ассоциируется с победителем дракона Зигфридом. Но значение имени – страж, который побеждает! То есть это не одноразовое явление, значит, существовали какие-то стражи. А кот это? Это воины. А как они могли возникнуть? А потому что они были кем? Представителями воинского сословия или мужского союза? Где тут противоречие с германской мифологией, если там же существовали викинги, которые были кто? Мужчины-воины!

Значит, Сигурд – это член мужского общества, то же, что аскер и казак.

Тогда шхеры – это скалы, к которым были применено физическое воздействие. Скорее всего, шхеры так же имели значение поверженные враги, изрезанные своими воинами. И (или) место, где скрываются враги, которых надо изрезать.

 

Тогда шакирд, что означает это слово? Откуда оно взялось? Неужто персы появились на свет как народ, у которого уже было понятие «тот, кто следует, учится», то есть ученик? А что было до того? Взрослый мужчина, за которым следует мальчик? Ибо взрослый взрослого ничему научить не захочет, не так ли? Но тогда откуда он взял этого мальчика? Украл? Тогда это единичные случаи могут быть, его бы убили за похищение. Явление бы не состоялось.

Родители сами отдали бесплатно или за деньги? Тоже нет, ведь сын это наследник. Значит, остается что? Что была структура общества, при которой мальчики (дети) жили отдельно! И действительно, у примитивных народов в Азии до сих пор есть так называемые мужские дома, где мальчики с определенного возраста живут отдельно. И это согласуется с тем, что мной сказано ниже.

Очевидно, что у персов было так же, а потом путем развития это слово превратилось в шакирд.

Тогда шахар – это место, где живет много людей. Они там скрываются от того, чтобы их изрезали. А также там они занимаются своим делом – скар.

Мескей – Ма+ск- ар – это группа матерей-женщин, которые были объединены по принципу решения женских проблем. С течением времени приобрело значение ведьма, что неудивительно. То есть это слово сначала означало женщина-мать, которая решает материнские проблемы. Сравните со словом амазонка – тот же корень мес-маз, то же значение – группа женщин, живущих самостоятельно, отдельно от мужчин.

Как дополнение, мы видим слово маскау, оно означает приспособление для ловли рыбы у башкир. Это типичный перенос значения, и мы понимаем, кто придумал это устройство и кто ловил рыбу. Кстати, именно так же звучит в башкирском языке слово Москва. То есть мы можем предположить, что это вначале был город, где жили женщины. И слово это означает город женщин. Не зря к этому городу обращаются «Москва-матушка».

Башкир-башкурд-башкорт – Ба+ ск + ар + д. Это дети, очевидно, что уже подростки, а затем и юноши, которые стали жить отдельно. Это слово с течением времени, с увеличением числа людей стало названием народа. Это слово первоначально означало дети, которые решают проблемы как дети. Или ведут себя как нормальные дети.

Первые два слова не могли стать определением народа, это определение для групп людей со специфическими проблемами. А вот дети выросли и стали народом, как мы видим.

Предлагаю эту версию как авторскую культурно‑символическую и антропологическую гипотезу о роли половозрастных союзов и архетипов Ma/He/Ba в формировании коллективных названий.

Тем не менее, нам кажется, что нам удалось показать процессы возникновения слов и преобразования их приобретением ими новых значений. Пока более ясной и логичной этимологии слова башкир мы не видим.

Цель этого исследования – не заменить академическую этимологию, тем более, что ее не существует, а показать возможный древний символический слой, который может быть продуктивен при рассмотрении реального положения дел.

Попробуем приложить данную гипотезу к фактам.

 

Продолжение следует…