Реграмма как поэтический феномен Айдара Хусаинова. Часть четвертая

Итак, поэт переходит к выводу:

Окончание едва ли не оптимистичное.

Второе стихотворение «Адреналинии» – «Попаданец».

Истина путается с иллюзорностью, то истина в прошлом, то там же вдруг, в школьные годы, появляется без всякого предуведомления интернет, хотя вот речь шла о Брежневе. Грамматически времена не выражены отчетливо. Деграмма преобладает над смыслом. «Нормальный» такой постмодернизм, сильно киношный. Заканчивается тоже кинематографически:

Радостные мертвецы (попаданцы) – это оксюморон. Автор ничего не противопоставляет мертвецу-попаданцу.

По логике вещей – это мог быть здравомыслящий живой современник, сам автор стихотворения. Но победили ужастик и киношка (из искусств – самое массовое для малообразованных потребителей).

Следующее стихотворение «Александру Радашкевичу».

В нём ставится проблема вечного скитания поэта в поисках того, чего на свете нет. Это небольшой верлибр, из двенадцати строк. И в нём отражена проблема несовпадения поэта со своим веком. Здесь – все осмысленно и достаточно отчетливо прорисовано:

Прекрасные стихи.

Но уже следующее стихотворение снова начинается с авторской реграммы, деепричастная форма «теребя» требует обстоятельства образа действия – но его в строфе нет:

«Богиня Нью-Йорка»

Словосочетание «теребя монеткой» требует в тексте того, что он теребит монеткой. Например, младенец теребит сосок материнской груди губами. А парень что теребит монеткой? Он может ей играть, швырять её… и т. п.

Есть устойчивые грамматические связи в любом языке, которые нарушать безнаказанно нельзя.

Зато поэтика раннего Заболоцкого здесь передана удачно.

Читатель не обязан вырабатывать за автора подходящую форму выражения, чтобы понять его (выражения) смысл. Зачем читателю доделывать то, чего не смог сделать и сам поэт в своих стихах.

Удачной такую реграмму назвать нельзя.

Дальше читаем:

Что «выжжено дотла»? Эта несогласованность, провисание формы выражения содержания – очередная авторская деграмма. Читатель должен догадываться, что имеется в виду поле, а может быть и что угодно. Плоха не догадка, а корявость смысла и неблагозвучное для русского языка выражение (на адекватный, разумеется, слух). Вторая строчка строфы не доделана.

Есть муки творчества, они видны и в работе А. Хусаинова. Вечный для истинного поэта вопрос: как сотворить небывалый еще язык, индивидуальный стиль, без которого автор обречен на повторение общих мест и расхожих форм? Поистине великая задача.

Но тут, и мы рады об этом сообщить читателю, спасает А. Хусаинова восхитительный юмор, совершенно, между прочим, прелестный и самобытный:

Это мастерски сделано и читатель радуется вместе с автором его удаче, а не испытывает неловкость за коверкание русского языка, как бывает в иных случаях, отмеченных поспешной и невнимательной небрежностью.

А вот еще удачные стихи, подлинно Хусаиновские: в них его фирменные – и эпическая легкость («Под жировою оболочкой / Музыка кавалера Глюка (писал он о себе))», и божественная элегантность, и ангельское обаяние:

И далее – великолепные строки:

Но ты – и будет – не возьмешь! («Письмо поэтессе»)

Стихи трогательные до слёз.

А это и есть творческое «превозможение» – и злобы, и лагерного опыта, через который прошла вся наша страна, по ту или эту сторону колючей проволоки, – неважно.

или такие узнаваемые Хусаиновские строки из следующего стихотворения:

Такие стихи как «Пещера», есть, по сути, инициация, мистерия, без которой нет подлинной поэзии:

И, быв (удачная реграмма к причастию «будучи» или глаголу «был» как раз правильно сочетается со всем последующим строем строфы):

(чудовище – «совлекло». Речь еще не о деве, но это оправдано рифмой)

Последние строки, к счастью, просто восхитительно прекрасны.

В стихотворении «Демоны» описано положение и самочувствие такого персонажа, который видит вокруг себя (по отношению к себе) проявление исключительно демонического характера. В психиатрии такое душевное состояние именуется паранойей. В действительности оно достаточно распространено в мягкой форме. Такие люди не идут на искренний контакт, они подозрительны, тревожны, всюду видят подвох, возможный обман. В общем, это несчастье, помочь которому редко удается. Тут нужен специалист и желание излечиться самого «параноика». На дружеские отношения такие люди не способны (пока больны). Но в обществе они, как часто случается, ведут свою вредоносную деятельность, что-то делают, пишут, иногда (часто) доносы, и т. п.

Стихотворение удачное, привожу его целиком:

Замечательные стихи и без реграмм.

Следующее стихотворение «Эпоха периода полураспада» подхватывает и развивает тему демонического в жизни человеческого общества. Описывается некая катастрофа, полураспад, с элементами нелепых военных действий, выдаваемых, как обычно, за героизм средствами банальной пропаганды. Подается это с блестящей, даже умиротворяющей иронией, свойственной лучшим стихам А. Хусаинова. Вот отгремела вредоносная война, злая воля достигла желанного распада и что мы видим:

Великолепно описан самоупоенный ложным могуществом обычный дурак, решивший доказать миру, какой он молодец. Не замечая (до поры), что и ему, и миру (от него) угрожает обычный … конец:

С большим искусством, несуетно, А. Хусаинов описывает буйно помешанного. Странные, бестолковые и опасные его притязания. Следует комментарий автора к призывам сумасшедшего:

В четырех всего лишь строках нам дается картина возможного (увы) рая и реального ада. Но появляются, к счастью, спасительные черты иной, божественной реальности, всегда таящейся в глубине полуразоренной жизни. В этом мудрость следующих поэтических строк:

Истребителю живого противопоставлен мирный вертолет с юмористическим и добрым именем «Систербек». Что свидетельствует о возможном, вполне реальном братстве людей, зарывших позорный топор войны.

Мы видим, это вполне удачные стихи.