Уфимцы все-таки такие симпатяги!

По профессиональной привычке, в духе требований научного метода Рене Декарта, я обратилась к анализу исходных понятий, и пришла к выводу, что, читая и задавая студентам в качестве «первоисточников» по философии различные афоризмы – «Лунь юй» Конфуция, «Афоризмы житейской мудрости» Шопенгауэра или «Злую мудрость» Ницше – я никогда, по большому счету, не задумывалась о том, насколько сложным и филигранным является этот жанр литературы. Соглашусь с Б. Бейфестом, который считает, что два наиболее очевидных жанровых признака афоризма – это краткость и предельная смысловая и формальная завершенность (чеканность), но главная отличительная черта – это мысль, небанальная, неожиданная, подчас парадоксальная. Даже поэтому труд Айдара Хусаинова, сумевшего изречь 367 нетривиальных мыслей (правда, в английской версии их оказалось меньше – 365. Видимо, некоторые афоризмы просто непереводимы), заслуживает внимания и уважения. Но опять-таки Б. Бейнфест прав в том, что афоризм – жанр очень коварный, поэтому качественный, яркий афоризм – товар штучный, и в массовом собрании таких афоризмов «со знаком качества» бывает 1-2 на страницу. И здесь Айдар Хусаинов оказывается на высоте – по школьной привычке я читаю с карандашом в руках, и у меня на отдельных страницах подчеркнуто от 3 до 5 афоризмов, что, на мой взгляд, говорит не только о количестве «мудрых мыслей», но и о их качестве.

Еще одна характерная черта афоризма, отмеченная А. Караковцевым – это его провокационность, так как его задача – спровоцировать читателя на какое бы то ни было ответное действие, будь то поступок или просто ответная мысль и эмоция. И это, безусловно, происходит, когда мы читаем сборник Айдара Хусаинова, порой сразу реагируя «в штыки»: недаром автор пишет о том, что ему «порекомендовали быть позитивным». Не удивительно – в традициях российской ментальности подозрительное отношение к подтексту, насмешке, экивоку.

Акцент на названии книги позволяет снять часть естественным образом возникающих у читателя претензий, одна из которых «нас, уфимцев, много, и все мы разные». Действительно, почему бы автору не классифицировать и не типологизировать своих современников? Напомним, что Конфуций выделяет в своих «Суждениях и беседах» три категории людей – «совершенномудрый» (правитель), «благородный муж» и «малый человек». Каждая из категорий является носителем определенной системы моральных качеств, и в наименьшей степени ими наделен «малый человек». В русской литературной традиции XIX века «малый человек» предстает в виде «маленького человека» у Гоголя или Чехова. Но название сборника афоризмов Айдара Хусаинова – «Анти-бусидо. Путь уфимца». Для тех, кто забыл, что такое бусидо, гугл любезно подсказывает: «Бу-Си-До – «Путь благородного воина», этический кодекс высшего сословия в феодальной Японии – самураев». Если это анти-бусидо, значит, предложенные автором афоризмы – это максимы так называемых «простых уфимцев», это звенья их, как правило, повседневного пути. И несмотря на то, что автор взирает на уфимца с высоты писательского пьедестала, в конце книги он заявляет, что и он – уфимец. И это позволяет говорить о том, что размышления Айдара Хусаинова содержат в себе черты «автошаржа», ибо то, что он видит и остро фиксирует в уфимцах, в какой-то степени присуще и ему. И это значит, что «маленький человек» скрывается не только в авторе, но и в читателе – не случайно Айдар Гайдарович вопрошает его: «А Вы – уфимец?» И если все мы – уфимцы – то наша общая задача состоит в том, чтобы рефлексировать и «по капле выдавливать из себя раба».

Каков же генерализированный портрет «простого уфимца» кисти Айдара Хусаинова? Мы видим у него такие черты, как зависть, себялюбие, критиканство, глуповатость, леность, позерство, расточительство, чинопочитание, занудство, хамство и т. д. и т. п., но предстает ли он в итоге кем-то отвратительным? Как это ни странно, нет. Ведь мы понимаем, что это гротеск, социальная сатира, и Айдар Хусаинов пишет об уфимце с любовью, рассуждая вполне в духе Конфуция: «Что такое любить людей? – Это знать людей. Что такое знать людей? – Это исправлять людей». И мы узнаем в уфимце своих коллег, соседей, друзей и родственников, да и себя, любимых, тоже. Уфимцы все-таки такие симпатяги! И мы смеемся над собой, над ситуацией, над обстоятельствами и становимся позитивнее, а значит, сильнее.

Текст не принято заканчивать чужой цитатой. Но я нарушу это правило, ещё раз процитировав Б. Бейнфеста: «Афоризм тем глубже, чем умнее его читатель» и пожелаю Айдару Хусаинову именно таких читателей.