Все мы немного уфимцы

Теперь не то. Люди пишут и издают свои книги. Афоризмы? Пожалуйста! С восточным юмором? Да ради Бога!

Книга Айдара Хусаинова «Анти-бусидо. Путь уфимца» именно такова.

«Если уфимец неправ, то он прав в душе.

Любое доброе дело, сделанное не для уфимца, есть злое дело».

Скажем честно: подобный уфимец особых симпатий у читателя вызывать не должен. Но автор и сам уфимец. Неужели он не любит самого себя? Посмотрим дальше.

«Уфимец уважает только того, с кем говорит и пока говорит.

Апелляцию к разуму, логике и закону уфимец воспринимает как занудство.

Самое приятное для уфимца – безнаказанно проявлять неуважение.

Уфимец не признает чужие успехи и свои поражения.

Главное удовольствие для уфимца – упрекнуть кого-нибудь».

Никому не кажется, что подобные суждения могут быть отнесены не только к уфимцам? Мало ли мы знаем москвичей, питерцев, нижегородцев, обладающих теми же качествами?

«Уфимец хочет, чтобы все было легко, быстро, приятно и бесплатно».

Неужели жители других городов России, а также зарубежных стран, все как один, хотят, чтобы всё в их жизни происходило тяжело, длилось долго и стоило дорого? Покажите всем этих любителей тяжёлой жизни.

«Уфимцу ничего нельзя доказать. Приказать – другое дело.

Уфимец во всех случаях агрессивно отстаивает общепринятое мнение.

Все, что ему не нравится, уфимец полагает глубоко несправедливым».

Да, последние три афоризма говорят о вещах, не красящих уфимца, но это не предел – дальше автор будет рассказывать о своём герое вещи, не лучше этих.

«Всегда виноват тот, кого уфимец не боится.

Уфимец не любит вопросов. Уфимец не любит ответов. Просто молчи и повинуйся!

Уфимец полагает, что люди появляются на свет для того, чтобы помогать уфимцу».

Давайте скажем честно: портрет уфимца выглядит скверно. Однако есть одно серьёзное «но»: скажите мне, уважаемые дамы и господа, вы никогда в жизни не встречали людей, целиком и полностью подходящих под это нелицеприятное описание, но никогда не имевших никакого отношения к городу Уфе? Лично я встречал их не раз.

«Уфимец не спорит, он разоблачает.

Уфимца может удовлетворить только статус бога. На худой конец – прокурора».

Видимо, настал момент, когда нужно вспомнить, что Айдар Хусаинов в своём стремлении дать оригинальный портрет уфимца не одинок. Национальные портреты, основой которых является самоирония, выполненные в технике словесной карикатуры – не такая уж редкость. Без всякой подсказки вспоминаются «Десять заповедей черногорца», ставшие чуть ли не визитной карточкой этой маленькой страны. Практически в любом сувенирном ларьке любого курортного города Черногории обязательно присутствует солидного формата фаянсовый значок с этим текстом и магнитом на обратной стороне.

«1. Человек рождается уставшим и живёт, чтобы отдохнуть.

2. Возлюби кровать свою как себя самого.
3. Отдохни днём, чтобы ночью спокойно поспать.
4. Не работай, работа убивает.
5. Если видишь кого-то, кто отдыхает, помоги ему».

Да, черногорский автор (или авторы) этих афоризмов более лояльны к самим себе и своим соплеменникам: абстрактный черногорец высмеивается исключительно за фантастическую лень. Хусаинов предъявляет своему обобщённому герою куда больше претензий. Последняя их порция, которая будет процитирована, выглядит так:

«Уфимец помнит все обиды с момента появления на свет.

Нет такого богатства и таких возможностей, которые бы не профукал уфимец.

Чтобы быть лучше всех, уфимцу ничего не надо делать.

Уфимец поручает работу тому, кому доверяет, а не профессионалу.

С годами уфимец становится не опытным, а уставшим.

Уфимец не прощает людям то, что для себя считает естественным и необходимым».

Разумеется, это не все афоризмы, собранные Хусаиновым под обложкой «Анти-бусидо», но они, безусловно, дают представление обо всём содержании этой маленькой книжки. Автор по-своему, конечно, беспощаден к гипотетическому уфимцу, но это – беспощадность к самому себе. Умение иронизировать над самим собой бесценно и для человека, и для нации, и для государства: это, как в позапрошлом уже веке сказал поэт, «наш патент на благородство».

Единственный вопрос, который возникает и остаётся без ответа: почему книга называется «Анти-бусидо»? Бусидо, как известно, – кодекс чести самурая, но автор нигде ни слова не сказал о том, когда и при каких обстоятельствах он видел в Уфе самурая. А стоило бы.